Банлунг (Ban Lung)

http://vk.com/id184853231 пишет: В принципе, ничего страшного в Ратанакири с людьми обычно не происходит. Места эти довольно безопасны. Там живут мирные крестьяне, которые заняты, как правило, исключительно своими полями, огородами и свиньями. Следует, однако, учитывать специфику этих мест. Сначала простое:

1) В Ратанакири есть малярия. Это не из области "пугалок". Ее там мало, но она есть (больше, чем в любой другой провинции Камбоджи). Если выходите на улицу вечером, то следует надевать закрытую одежду. Это же правило следует соблюдать и во время походов в лес. Хорошее средство от комаров лучше взять с собой (безусловно, в Банлунге можно купить какую-нибудь прыскалку, но не уверен насчет качества). В гостинице тоже лучше осмотреть помещение на предмет присутствия всяких летающих тварей. Ели обнаружатся, принять меры В сухой сезон лучше использовать москитную сетку. Превентивно пить маларон (или что-то подобное) не надо, разумеется. Кстати, в случае чего, в Банлунге есть специализированная клника и необходимые лекраства приобрести можно.

2) В Ратанакири довольно сложный рельеф и (мягко говоря) плохие дороги (кроме Национального шоссе, которое очень хорошее), поэтому если, путешествуя в одиночку, вы слетите в кювет с какого-нибудь холма в десятке километров от ближайшей деревни, то выбираться потом будете очень долго и тяжело. Там потрясающая почва: глинистый краснозем. Но даже от небольшого дождика она поднимается, словно дрожжевое тесто. Некоторые дороги становятся просто непроходимыми (представьте очень крутой подъем или спуск и жидкую грязь на этом подъеме/спуске по щиколотку и выше). Уже поэтому нужен местный проводник. Он, хотя бы знает куда звонить и кого звать на подмогу, если что.

Теперь более специальное и сложное:

3) Горные племена, живущие в Ратанакири, сохраняют во многом свой традиционный уклад и полностью сохраняют традиционные религиозные представления. Они анимисты и поклоняются духам предков и природы. Там до сих пор совершаются довольно жестокие жертвоприношения (сам, слава богу, не присутствовал, но видео смотрел). Как часто бывает с такими религиозными культами, они подразумевают множество запретов (табу), о существовании которых мы с вами даже не подозреваем. Нарушив случайно такое табу (у тампуан и джараев, например, для инородцев табуированы кладбища - а это очень интересное зрелище), мы рискуем разозлить местных духов, которые станут вредить всей округе (скажем, нашлют эпидемию на людей или мор на домашнюю скотину). Если вас уличат в нарушении запрета (пусть и по незнанию), то скорее всего прогонят из деревни, а в тяжелом случае просто возьмут "в плен" (на полном серьезе) и не выпустят, пока не заплатите очень большой "штраф" за оскорбление духов (были такие случаи). Именно поэтому в деревни "горных кхмеров" без местного сопровождающего, знакомого со всеми этими тонкостями, умеющего контактировать с малыми народами и знающего их психологию, лучше не ходить (иногда даже на вход в деревню нужно спрашивать разрешение). Точно также, передвигаясь по лесу без сопровождения, мы можете случайно наткнуться на какой-нибудь сакральный объект (хоть на то же кладбище)... Местные власти никогда в последующее развитие ситуации вмешиваться не станут. При этом, как вы понимаете, по-английски "горные кхмеры" не говорят (многие из них и по-кхмерски не очень говорят ... )

http://vk.com/id184853231 пишет:Катьок (о которых шла речь в предыдущем посте) не сжигают тела умерших, а хоронят их в земле, делая надгробия (так, впрочем, поступают все "горные кхмеры" и джараи). Общая традиция, объединяющая племена катьок, тампуан и джарай, предполагает установку над могилами деревянных скульптур, изображающих покойников. К сожалению, тампуан и джараи больше не позволяют чужакам проникать на свои кладбища. Раньше они не возражали (откуда и появились фотографии, которые есть в интернете), но потом выяснилось, что возражают духи умерших: люди в деревнях стали болеть после посещений кладбищ иностранцами (да и кхмерами тоже). Тампуан, например, зорко следят за тем, чтобы в обитель духов никто не совался. Катьок же ничего не имеют против гостей, поэтому я сделал какое-то количество фотографий. Стоит обратить внимание на украшение склепа в виде слоновьих бивней, а также на череп жертвенного буйвола, прикрепленный к столбу (у тампуан такой же обычай). Тампуан (пост об этом племени еще впереди), насколько я успел разглядеть, свои фигуры раскрашивают и украшают. Здесь украшений не видно, а краска, если и была, успела смыться почти полностью. Последняя фотография представляет модернизированное погребение (с телевизором, велосипедом и бутылками от прохладительных напитков), но если у родственников покойного найдутся деньги, то последует и установка скульптуры.